. 5,
т. I, СПб. 1909, стр. 384.}
     Однако не подобного рода ошибочные заключения характеризуют философские
взгляды Писарева. Главное состоит в том, что уже с первых статей в  "Русском
слове" он  твердо  стал  на  позиции  материализма  и  вступил  в  борьбу  с
философской и политической реакцией.
     В "Схоластике XIX века" и в других статьях 1861-1862 годов  нашла  свое
выражение и общественно-политическая программа Писарева. Общим у Писарева  с
другими революционными демократами 1860-х годов является его  борьба  против
крепостнического гнета и произвола. Ярко выступает  в  этих  статьях  вражда
Писарева к крепостническому строю и его пережиткам, к  реакции  и  застою  в
общественной жизни, к различным формам произвола и  насилия  над  личностью.
Две цели выдвигаются при этом Писаревым  в  статье  "Схоластика  XIX  века":
освобождение личности и уничтожение изолированности сословий,  типичной  для
феодально-крепостнического  общества,  то  есть  прежде  всего   уничтожение
сословных привилегий. Писарев заявляет себя горячим  сторонником  свободного
самоопределения молодого  поколения,  раскрепощения  и  полного  равноправия
женщины, нестесненного развития всех живых сил общества, развития  народного
благосостояния и просвещения.
     Характерно, что важнейшее дело литературы он видит  в  сближении  ее  с
народом. Литература должна полно и глубоко понять коренные интересы и  нужды
народа и всемерно способствовать его освобождению от подневольного  труда  и
царящего произвола, его подлинному просвещению. "Упрочьте экономической быт,
обеспечьте материальную сторону, - пишет он в "Схоластике  XIX  века",  -  и
народ... примется читать и даже писать книги", "не мешайте  народу,  удалите
препятствия, он сам разовьется". В статье "Народные книжки"  (1861)  Писарев
высмеял убогие попытки  реакционных  и  либеральных  педагогов  "просветить"
парод с помощью книжек, подделывающихся под народную  речь  и  преподносящих
народу жалкие крохи знаний без  системы  и  выбора.