авления и вместо работы над собой, дабы избежать
усилий, продемонстрировать свою веру в Творца, или просто по причине лени, еще
до работы решают, что все во власти Творца, и потому все потуги напрасны! И
более того, закрыв глаза в якобы слепой вере, избегают этим вопросов о вере, а
не отвечая на эти вопросы, лишают себя возможности духовно продвигаться.
О нашем мире сказано: "в поте лица своего будешь зарабатывать свой хлеб", но
после того, как что-то заработано трудом, человеку трудно признать, что
результат был независим от его труда и способностей, а вместо него все сделал
Творец. И должен "в поте лица своего" укреплять в себе веру в полное управление
им Творца.
Но именно в стремлении и попытках соединить кажущиеся противоречия Высшего
управления, проистекающие из нашей слепоты, именно из столкновения этих
противоположных и потому непонятных нам подходов к требующимся от нас действиям,
именно благодаря этим состояниям, растет постигающий их и, благодаря им,
получает новые духовные ощущения.
Состояние до начала творения сводится к существованию Единственного Творца.
Начало творения состоит в том, что в себе Творец выделяет некую точку тем, что в
будущем придаст ей отличные от себя свойства.
В этом суть творения, ибо придав этой точке эгоистические свойства, Творец как
бы изгнал ее из себя. Эта точка и есть наше "я". Но поскольку не существует
места и расстояния, то удаление по свойствам воспринимается этой точкой как
скрытие Творца, т.е. она его не чувствует, между ними темнота, создаваемая
эгоистическими свойствами этой точки.
Эта темная пропасть воспринимается чувствами этой точки страшно безысходной,
если Творец желает приблизить ее к себе. Если же Творец пока не желает
приближения точки, она не ощущает никакой пропасти и, вообще расстояния от
Творца, и вообще Творца, а только может воображать себе такие состояния.
Темная пропасть, ощущаемая точкой, - это обычные страдания, причиняемые нам
материальными трудностями или недугами, детьми и родными - в общем, всем