ывает
на знания, которые следует искать в нас самих, так как "ибо  нет  ничего
тайного, что не сделалось бы явным" [Лк 8, 17]. Внутренне  христианство,
как "тайны сердца его обнаруживают" [1Кор 14, 25],  является  в  меньшей
степени религией, а больше подлинной природой жизни - ясным,  всеохваты-
вающим и полным отражением истины. Давайте рассмотрим,  что  мы  считаем
истинным. ^ТАБСОЛЮТНАЯ СУЩНОСТЬ^U
   "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в  Боге,  и  Бог  в
н°м."
   1 Иоанн 4, 16
   Что есть, что всегда было и что будет во все времена - это абсолютная
бесконечная сущность, бог-отец, как абсолютная бесконечная реальность. С
перспективы человека, находящегося в грубоматериальном  мире,  мы  можем
только очень мало почувствовать и узнать об абсолютной бесконечной  сущ-
ности. Что мы знаем о боге, мы видим как отражение, которое мы пережива-
ем снаружи или внутри. Чтобы свет мог проявиться, он  должен  отразиться
от какой-либо поверхности. Все миры вокруг нас и в нас являются  отраже-
нием истины бога.
   Абсолютная сущность - это прежде всего божественное  единое  "Я",  то
есть сверхсознательное самосознание целого. Все сущности внутри абсолют-
ной сущности являются логосами, которые выражают это божественное  "Я  "
как богосущность в боге.
   Любовь, свет и жизнь становятся основной  природой  абсолютного  "Я".
Любовь бога универсальна, нескончаема, безлична и безусловна. Любовь бо-
га, которая выражается как божественное милосердие*, лежит в основе тво-
рения. Свет - это чистое, сияющее самосознание*  и  находится  в  центре
каждого существа. Вечная жизнь - это вечное движение, создание и  обнов-
ление выражения.
   К другим характеристикам абсолютной сущности относятся многообразие*,
самодостаточность* и радость творения* - выразить себя самого в себе са-
мом как творение.
   Мы знаем об абсолютной сущности, что она в сво°м единстве многообраз-
на. Внутри абсолютной сущности - как в е° выраженном, так и ещ° не выра-
женном состоянии - Христос-Логос и