но 
продолжаться и продолжаться? ...И то же самое происходит с теми, кого 
злонамеренно оклеветали, если они не хотят отомстить за причиненное злодейство. 
Их молчание является  доказательством  вины,   если  они
пытаются это сделать, то распространяется клевета, возбуждаются подозрения и 
возникают слухи, и все происходящее становится общественным достоянием. Так, те,

кого под пыткой принудили донести, якобы охотно называют имена. Изо всего 
сказанного следует вывод, достойный быть записанным красными чернилами, что, 
если бы только процессы продолжались с таким же неуклонным постоянством, не 
спасся бы ни один человек, независимо от пола, состояния, положения или титула, 
если бы какой-нибудь враг или клеветник захотел бросить на него подозрение в 
колдовстве.
Чтобы добиться большей поддержки казней и убедить большинство в 
распространенности и реальности колдовства, признания обвиняемых публично 
зачитывались перед казнью. В Германии судебный писец использовал свои записи 
вопросов и ответов для составления официального "отчета", который обязательно 
подписывался обвиняемым как добровольное признание вины. Кроме публичного 
зачтения признаний в Англии одновременно выпускались и широко распространялись 
небольшие памфлеты или дешевые брошюрки, где печатались подобные признания. Так,

начиная с самого раннего и самого восприимчивого возраста, детям "промывали 
мозги", с тем, чтобы они приняли колдовство как то, что существует в на самом 
деле, взрослые же принуждались страхом к молчанию и внешнему безразличию. И 
почему было бы не поверить, если их пасторы и священники, судьи и юристы, 
профессора и теологи все заявляли об этом как о бесспорном факте?
На основании наблюдений Германа Лоэра легко увидеть, насколько легко было 
манипулировать общественным мнением. В 1631г. в Бонне сильные и поздние 
заморозки приписывались возмездию Божьему, а в 1631г., после активных действий 
судей по ведьмам, подобные же несчастья рассматривались как злодеяния ведьм. 
Аналогично д