ть результат эксперимента.
     "Будем рассуждать логически, - думал чистый наблюдатель Сен, безучастно
глядя на 
перемазанного экспериментатора Порри. - Вот только о чем? Уснуть под вопли
лучшего 
друга не удастся, поэтому нужно найти какую-нибудь актуальную теоретическую 
проблему".
     Наиболее актуальную проблему Аесли - экспериментирующего по ночам Порри 
Гаттера - искать не приходилось, но теоретической она определенно не являлась.
     Сен несколько раз обвел глазами комнату и остановился на самодельном
транспаранте, 
который Порри частенько использовал в качестве решающего аргумента:
     
БУДУЩЕЕ МАГИИ ЗА ВЫСОКИМИ ТЕХНОЛОГИЯМИ!
У. Мордевольт
     
     Аесли не раз указывал Гаттеру на вопиющую нелогичность лозунга, из которого

следовало, что между магией и ее будущим торчат высокие технологии, преграждая
магии 
дорогу. "Нелогично, - всякий раз соглашался Порри, - зато правильно", чем ужасно
злил 
Сена. "Будущее магии... Магия... Хм. А что такое магия?" Сен поправил очки и
улегся 
поудобней. Теоретическая проблема нашлась.
     Для начала следовало определить, чем магия отличается от немагии. Чтобы
дать Порри 
по уху без применения колдовства, нужно встать, подойти, замахнуться, дать по
уху, потом 
броситься бежать... в общем, не стоит так стараться. С помощью магии можно, не
слезая с 
постели, махнуть волшебной палочкой, сказать А-если-по-уху... и что? Что даст
Порри по 
уху? Заклинание? Набор слов? Как набор слов может дать по уху? 
     Аесли уже почти не замечал шума и суеты, производимых Гаттером. Проблема 
оказалась теоретической донельзя - собственноручно проверить ее на практике
лишенный 
магии Сен не мог в принципе.
     "По базовому мудловскому определению, магия или чудо - нарушение физических

законов. Но так ли это? Может, это просто применение еще неизвестных законов
физики? 
Древние люди считали огонь чудом, поскольку не знали, какие химические процессы 
вызывают горение. Потом они научились разжигать костры, но почему костры горят,
все 
рав