ире,  представляет
собой  нечто   особенное,   никогда   не   существовавшее   прежде,   новое,
оригинальное, уникальное. Каждый  обязан  все  время  помнить,  что  никогда
прежде  на  свете  не  жил  никто, подобный ему,  и  каждый  поэтому призван
осуществить свою особенную миссйкд в этом мире..."
     Актуализатор  ищет  в себе  самобытность и  уникальность.  Манипулятор,
наоборот,  загоняет  свою  самобытность   вглубь   и  повторяет,   копирует,
тиражирует чьи-то поведенческие  модели.  Он старается, пыхтит,  карабкается
вверх, но по уже освоенным горам.
     Бубер считает,  что  манипулятивное отношение  к  людям  отличается  от
актуализационного главным образом тем, чем отличаются отношения "Я - ЭТО" от
"Я - ТЫ". Я бы утрировал его мысль, по сути,  очень верную. Мне кажется, что
манипулятивное  отношение  можно  сравнить  с  отношением  "Это  -  Это",  а
актуализационное - "Ты - ТЫ". Только личность,  относящаяся к другому, как к
"ТЫ",  а не  как  к "ЭТО",  способна обрести свое "Я".  Если же вы видите  в
других  "ЭТО",  то есть вещь, то и  сами  неизбежно станете "ЭТИМ", то  есть
вещью.
     Тот  же, кто  захочет  обрести  себя,  почувствует  особую  прелесть  и
удовольствие в том, чтобы  искренне уступить желаниям другого, а не затевать
сложную манипулятивную игру "в смирение". У актуализаторов отношения тесные,
у манипуляторов - дистантные.
     Почему же современному человеку так нравится быть вещью?
     Потому, наверное, что современный человек мало  ценит себя. И старается
прикинуться  более  ценным.  По  сути,  манипулятор  надеется  на  то,   что
окружающим более понравится его игра, его маска, нежели он сам.  Чем большее
значение он придает своей маске, тем  больше обесценивает себя. А чем больше
он обесценивает себя, тем более недооцененным он себя чувствует и тем глубже
в нем чувство неудовлетворенности. А отсюда уже рукой подать до неврозов.
     Для невротизированной  личности характерен личностный распад.  То  есть
человек  как  бы  дробит  себ